ISLAMIC PUBLISHING

     Исламский духовно-просветительский журнал "Золотой Родник" издается один раз в два месяца. Разделы журнала обращены к самому широкому кругу читателей: взрослым и детям, соблюдающим требования Ислама и только начинающим изучать религию. Журнал насыщен обширной информацией, вниманию читателей предлагаются статьи известных исламских ученых и простых читателей.

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     Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous (dans l’au-delà) ? Que soit exalté Allah, le vrai Souverain ! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime ! (Coran, al-Mu’minun, 23 : 115-116). La pensée de la mort et de l’au-delà est une question centrale dans la religion musulmane. Abondamment cites dans les Textes scripturaires, la Tradition Prophétique (Sunna), les dits des savants et des mystiques, mais aussi dans la littérature, la mort et le devenir de l’homme sont des réalités qui, il faut bien le dire, occupent la pensée de tout être humain. Veuille Allah le Très-Haut nous bénir durant notre vie ici-bas et nous accorder, dans l’au-delà, les béatitudes éternelles, fruits de Sa contemplation incessante.

     Dans ce numéro, Islam Magazine se penche sur le thème de la moralité (ou de la vertu), ou plutôt de la haute moralité dans toute l’acception du terme que lui confère l’islam. La haute moralité est par conséquent naturellement inhérente à la foi musulmane. D’abord, une définition toute simple de la moralité, celle que lui donne tout bon dictionnaire: Valeurs éthiques d’une personne, qui se manifestent à travers sa conduite. Les articles traitant de ce sujet ont été choisis en fonction de ce besoin vital, de cette attente qui fait que nous souhaitons tous l’avènement de tels êtres lumineux ; des êtres emprunts de haute moralité et capables de changer les ténèbres en lumière vivifiante. Car, certes, l’être humain est à sa manière créateur et a la capacité de changer les choses non seulement en lui-même mais aussi autour de lui, Allah lui en ayant accordé l’éminente responsabilité.

     Dans ce numéro, Islam Magazine se penche sur le sens de la révélation ou plutôt sur les diverses significations que ce terme peut engendrer en matière linguistique. Assurément, la révélation est à même de nous révéler nous-mêmes car, bien que dévoilée premièrement aux prophètes, n’est-elle pas notre aujourd’hui pour que nous vivions selon ses préceptes, pour que nous ressentions aussi ce qu’a ressenti le Prophète (s.a.v) lors de chacune de ses manifestations. Tous les épisodes de sa vie bénie ont contribué à nous faire partager, pour l’éternité, cette force qui l’a maintenue durant ces 23 années ou la parole divine s’est faite révélatrice. Etre à l’écoute de la révélation, c’est être attentif à la voix d’Allah le Très-Haut qui nous parle aussi personnellement, dans un sens d’appropriation qui fait toute l’originalité d’une parole révélée et vivante.Allah le Très-Haut nous parle secrètement, du plus profond de notre cœur, tel est le sens de wahy.

     Dans ce numéro, Islam Magazine se penche sur l’importance de l’invocation. Ce terme se dit dou’a en langue arabe et signifie formule que l’on adresse a Allah. Cette invocation peut prendre différentes formes, tantôt elle est louange, tantôt elle est demande ou remerciement. De tout temps, les croyants ont besoin d’invoquer Allah puisque Lui seul connait les besoins de Ses serviteurs et, d’une manière générale, de tous les êtres humains. La miséricorde d’Allah n’a aucune limite car elle s’étend aussi dans ce domaine à toute créature. Puissions-nous, grâce à nos dou’as, nous élever et nous parfaire dans le chemin qui nous est proposé, à savoir une vie conforme à la volonté d’Allah le Très-Haut. Amin.

     En vérité, les bien-aimés d'Allah seront à l'abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés. (Coran, sourate Yunus, 10/62) Dans toute l’histoire islamique, à travers les siècles ou celle-ci a forge la conscience de bon nombre d’individus, les bien-aimés d’Allah ont toujours constitue, a travers leur exemplarité et par déférence envers eux, une catégorie singulière. Maints récits vantant leur amour, leur piété et leurs différents actes issus de ces valeurs nous ont été transmis avec fidélité. Nous connaissons aujourd’hui avec clarté leurs histoires, leurs actes de dévouement et parfois d’héroïsme. Dans ce numéro, Islam Magazine désire mettre l’accent sur cette dimension inhérente à certains de ces illustres personnages et insuffler à travers leur vie et leurs diverses expériences un horizon d’espoir pour notre génération et celles qui nous suivront.

     La Responsabilité en islam est individuelle : chacun est responsable de ses actes. Il en a toujours été ainsi car Allah a voulu que l’homme soit libre de ces choix. Cependant, toute responsabilité engage aussi celle de l’autre et chacun d’entre nous, comme une chaine, sommes responsables de tout ce qui nous concerne collectivement, sachant que principalement cette responsabilité est engagée vis-à-vis d’Allah. Comme l’a dit le Prophète (paix et salutations d’Allah sur lui): Vous êtes tous des gestionnaires [littéralement: bergers], et vous êtes tous responsables de ce que vous avez à gérer.. (Bukhari, Muslim et Ahmed) Dans ce numéro, Islam Magazine se penche sur la responsabilité humaine d’un point de vue global et à travers son sens principiel et ses diverses implications.

     En vérité, les croyants sont frères nous rappelle le Coran et toutes les différences pouvant exister entre les croyants (fortune, pouvoir…) sont anéanties au profit du lien indissoluble de la fraternité. Le plus méritant, nous est-il dit, sera le plus pieux, indépendamment de sa race, de sa langue ou de son origine ethnique. Ainsi dans ce numéro, Islam Magazine, à travers ses articles, aborde les différents aspects de cette fraternité islamique vivante et agissante. Comme l’a dit le Messager d’Allah (paix et salutations d’Allah sur lui): Vous ne croirez vraiment que lorsque vous vous aimerez.

     Dans ce numéro, nous voulons qu’ensemble nous cherchions le mystère de Tabaski. Depuis quelques temps, la Tabaski ou l’Aïd al-kabir fait l’objet de vives discussions autour de nous, et souvent mêmes ces discussions parviennent à des degrés particulièrement douloureux pour les croyants. Compte tenu de cela, nous devons d’une part abandonner toutes ces discussions extérieures et d’autre part nous orienter intérieurement vers le sens profond de la Tabaski.