ISLAMIC PUBLISHING

Nous voici parvenus à la période estivale. Pour ceux et celles qui sont engagés dans le chemin d’Allah le Très-Haut, cette période est propice à l’adoration du Seigneur, comme le stipule le verset coranique :
« Quand tu te libères, donc, lève-toi, et à ton Seigneur aspire. » (Ash-Sharh, 7-8).
Ainsi nous, croyants musulmans, adultes et enfants, sommes appelés à profiter de cette période ‒ synonyme de plus de temps à consacrer aux œuvres utiles ‒ pour lire davantage le Saint Coran et méditer sur son contenu, étudier la vie de notre Bien-aimé Prophète Muhammad et de ses nobles Compagnons, mais également pour s’émerveiller de la création divine qui est manifeste tout autour de nous.
Les articles de ce numéro 40 d’Islam Magazine veulent permettre à nos lecteurs de jouir de la période estivale en toute quiétude, avec le souci d’adopter en tout temps et en tout lieu le bon comportement, la bonne parole et la bonne œuvre en relation avec la crainte révérencielle d’Allah le Très-Haut qui Lui est constamment due tout au long de l’année.
Que ce temps estival soit pour vous source de joie et de paix, ainsi qu’une occasion d’exprimer votre gratitude envers notre Seigneur Tout-Puissant. 

Chers lecteurs,
Dis : « Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (Al ‘Imran, 3 : 31)
Vivre avec le Prophète, cheminer avec lui c’est plus qu’indispensable à notre époque trouble Dans le vécu de l’Islam, notre belle religion, il est des moments qui nous incitent à réfléchir davantage, et nous remettre en cause. Chacun de nous, croyants musulmans, doit s’interroger et “faire le point” sur sa vie et ses relations avec Allah et Son Messager Muhammad.
Notre entrée dans l’année 2023 peut être un temps pour ce faire et ainsi la commencer en compagnie de notre bien-aimé Prophète Muhammad.
Le présent numéro d’Islam Magazine souhaite vous, et nous, sensibiliser sur cette question cruciale : Sommes-nous prêts à nous engager sur la voie du Messager d’Allah, de l’aimer encore plus et d’en faire mon modèle absolu ?
Alors chers lecteurs, êtes-vous prêts à répondre aux conditions définies par le Messager d’Allah pour goûter la douceur de la foi comme l’indique ce hadith :
« Trois sentiments font goûter à celui qui les éprouve la douceur de la foi : aimer Allah et Son Messager plus que toute autre chose, aimer son frère uniquement pour l’amour d’Allah et détester revenir à l’infidélité à Allah comme l’on déteste tomber dans le feu. » (Rapporté par Anas ibn Malek).

Ô mon enfant accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t'arrive avec patience. (Luqman, 31 : 17)
Ce sage conseil que donne Luqman à son fils est le fruit d’une éducation basée en tout premier lieu sur la crainte révérencielle d’Allah le Très-Haut. Luqman savait déjà à son époque que pour devenir un homme, il fallait suivre pleinement la volonté divine. C’est donc à base de conseils que l’homme de Dieu transmet à son cher fils les atouts pour que celui-ci devienne à son tour un “homme selon Dieu”.
Cela nous amène par conséquent à évoquer le thème de ce nouveau numéro d’Islam Magazine intitulé “Islam et Éducation”, sous-entendu bien sûr “éducation islamique”. L’Islam, en tant que tel, est apparu notamment pour éduquer l’être humain, homme ou femme, afin que celui-ci devînt propre à adorer Allah le Très-Haut comme il se doit.
Mais deux questions se posent :
L’être humain a-t-il besoin d’être éduqué ?
Et si oui, de quelle manière ?
C’est à ces questions essentielles que nos divers spécialistes ont tenté de répondre présentement.

« Ô amis, entendez-moi : L’amour est pareil au soleil, et le cœur sans amour est semblable à une pierre noire. (…) À la porte du Roi, au service de notre Seigneur, les étoiles des amoureux sont pareilles aux sentinelles. » (Yûnus Emre)
Chers lecteurs,
Le terme soufisme désigne la mystique musulmane. Étymologiquement, la forme verbale pour définir le soufisme est « tasawwuf ». Il est par conséquent l’orientation mystique de l’Islam, son regard ésotérique, son aspiration intérieure.
La pratique du soufisme permet aujourd’hui comme hier la reconnaissance de l’âme humaine dans les sphères de l’intimité divine et lui accorde des perspectives insoupçonnées qui la mènent progressivement sur les sommets de la foi et de la spiritualité. Et l’une de ces perspectives insoupçonnées est la notion de service, qui englobe tous les types de service. « À la porte du Roi, au service de notre Seigneur », comme le clame si joliment Yûnus Emre, doit être pour nous un leitmotiv, une ordonnance puissante pour entrer au service du Très-Haut. C’est ce que propose ce nouveau numéro d’Islam Magazine qui, à travers les articles présentés par nos spécialistes, offre un réel aperçu sur cette injonction : « crois et sers ».
Veuille Allah le Très-Haut nous accorder le don du service afin que nous participions à Sa volonté sur terre et dans les cieux !
Que la paix soit sur vous.

« Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah ; [Allah] leur a fait alors oublier leurs propres personnes ; ceux-là sont les pervers. » (Coran, sourate Al-Hashr [59], verset 19)
Cet avertissement, destiné à chacun d’entre nous, est des plus importants en raison de la sentence qu’elle entraîne. Le fait d’oublier Allah se concrétise de plusieurs manières qui sont toutes regrettables pour le châtiment divin qu’elles suscitent. Une des manières courantes est le fait de préférer les biens de ce monde et, quant à cela, d’aucuns n’hésitent pas à transgresser les lois divines qui font pourtant partie intégrante du pacte que chaque être humain a contracté avec Allah depuis la prééternité.
Et le Messager d’Allah nous a ainsi mis en garde :
« Deux loups en liberté parmi les moutons ne sont pas plus destructeurs pour eux que le désir d'un homme pour la richesse et l'honneur ne l'est pour sa religion." » (At-Tirmidhî, Zuhd (36) 2376).
Ainsi donc, chers lecteurs nous vous adressons cette nouvelle édition d’Islam Magazine en guise d’appel : “Ne vendez pas votre religion à vil prix” et faisons nôtre cette invocation démontrant l’équilibre entre la vie d’ici-bas et celle de l’au-delà :
« Seigneur ! Accorde nous belle part ici-bas et belle part aussi dans l'au-delà ; et protège-nous du châtiment du Feu ! »
Nous vous souhaitons bonne lecture et prions notre Seigneur, le Très-Haut, de nous maintenir en permanence sur Sa voie droite, de nous faire mourir soumis à Lui et de nous ressusciter parmi les Croyants.

« Et fais aux gens une annonce pour le Hajj. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné » (Coran Al-Hajj, 22 : 27).
Chaque année, des milliers et des milliers de croyants et de croyantes se rendent a La Mecque pour vivre intensément ce qui demeure sans aucun doute « le voyage de leur vie ».
Le Prophète Muhammad a dit selon un hadith rapporte par Abu Hurayra: « Un pèlerinage sans défaut, fait en toute piété vaut mieux que la vie de ce monde et ce qui s’y trouve. Un tel pèlerinage n’a d’autre rétribution que le Paradis. »
Pour tout pèlerin, l’assurance du Paradis lui est accordée s’il l’accomplit correctement, selon l’intention qui l’anime et le respect des rites prescrits.
Dans ce numéro d’Islam Magazine qui vient à point dans le calendrier islamique, nous avons tenu a mettre en valeur, par le biais des articles présentés, l’extraordinaire mérite du Pèlerinage et des bénédictions qui lui sont inhérentes.

«O gens! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur; ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.» (Sourate Al Baqarah 2, verset 168).
Nous vivons des temps qui marquent et marqueront l’histoire avec cette pandémie qui touche le monde entier, pandémie qui à n’en pas douter relève en partie de la punition divine face à l’avilissement de l’humanité.
Aussi le moment est venu de s’interroger sur notre comportement par rapport aux bienfaits que notre exalté Seigneur et Maître nous a octroyés et en premier lieu nos provisions et leur utilisation qu’on en fait. C’est pour cela que nous inaugurons cette année avec ce numéro intitulé «Une bouchée sublime l’homme et une autre le tue».
Nous vous souhaitons, chers lecteurs, une bonne lecture et un bon profit.

«Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins pour les gens, comme le Messager sera témoin pour vous.» (Sourate 2, Al-Baqara, verset 143).
L’Islam est la religion de la modération, du juste milieu. L’Islam est unique en ce sens que nombre de problématiques, même les plus actuelles, trouvent une ou des réponses non seulement dans ses textes canoniques et prophétiques pour discerner le vrai du faux, le bon du mauvais.
Nous nous sommes efforcés de présenter à nos lecteurs des études détaillées sur nombre de sujets, tant anciens qu’actuels tel que le thème que nous abordons aujourd’hui qui porte sur le monde des réseaux sociaux, son impact sur les cœurs et les consciences, ses avantages et ses bienfaits, mais aussi ses méfaits dans le cadre d’une mauvaise utilisation ou pire son utilisation excessive… autant de sujets sous-jacents qui ne manquent pas d’intérêts.

À la découverte de soi est le thème que nous allons aborder tout au long de ce numéro d’Islam Magazine.
Se connaître, c’est connaître son Seigneur ; aller vers soi, c’est aller vers le Seigneur. Cette exhortation tant coranique que relative à la Sunna appelle donc chaque croyant à user de ces facultés de discernement, de bon sens, mais aussi de prudence quant aux choses qui lui sont autorisées ou bien interdites.

Dis: "A qui appartient ce qui est dans les cieux et la terre?"…
Saint Coran sourate Al Anam (6) verset 12.
Cette question introduit la grande question qu’est la Connaissance d’Allah (Marifatullah).
C’est le sujet de ce numéro d’Islam Magazine.

« Hâtez-vous vers le pardon de votre Seigneur et vers un Jardin large comme les cieux et la terre, préparé pour ceux qui craignent Allah. » (3 : 133).
L’injonction coranique précitée énonce deux faits qui en réalité n’en font qu’un. Le premier fait correspond à l’impératif de se hâter vers le pardon d’Allah U et le second correspond à l’impératif de cheminer vers un Jardin qui n’est autre que le Paradis promis aux serviteurs d’Allah U et préparé à leur intention. Comme le préconise d’ailleurs Abû Hamid Al-Ghazalî قدس سرّه dans son fameux Minhaj (le chemin vers le Paradis), acquérir la science nécessaire en plus de faire acte de repentir fait partie des premiers pas à accomplir.
Allah le Très-Haut est le Guide (Al-Hadi) sur ce chemin comme le dicte Sa Parole bénie : « Ceux qui craignent leur Seigneur seront conduits par groupes au Paradis : ses portes s'ouvriront à leur arrivée ; ses gardiens leur diront : « Paix sur vous ! Vous avez été bons. Entrez ici pour y demeurer immortels. » (39 : 73).
Quant au Prophète Muhammad, il a dit : « Allah facilitera l'accès au Paradis à celui qui emprunte une voie en vue d'acquérir un savoir. » (Abû Hourayra).
C’est fort de cet esprit qu’Islam Magazine engage ce thème du chemin vers Allah U, si cher au croyant et si marqué dans les sources islamiques, faisant le vœu que les différents articles qui y sont présentés apporteront science et consolation aux cœurs fidèles et patients.

« Vous formez la meilleur communauté suscités pour les hommes : vous ordonnez ce qui est convenable, vous interdisez ce qui est blâmable et vous croyez en Allah»( 3 :110)
Nous vivons des temps troubles et troublés par l’assimilation du comportement de gens, à propos desquels on peut s’interroger pour savoir si l’appellation « humains » peut leur être donnée, avec la réalité des écrits divins concernant la raison et le sens de notre passage ici-bas dans ce monde éphémère.
Le présent numéro d’Islam Magazine vient à point pour recadrer la vérité, non pas tel que les créatures l’ont vue et ressentie, mais telle que le Sublime Créateur l’a souhaité. A cet effet le verset cité plus haut revêt la plus grande importance pour comprendre le devoir de l’humanité sur terre : Ordonner le convenable et interdire le blâmable. A propos de ces appellations le Professeur Muhammad Hamidullah (Que la Miséricorde divine l’entoure) dans son exégèse du Saint Coran donne ces précisions :
Convenable : c’est le mot arabe "ma’arouf" qui étymologiquement signifie « reconnu » (par tout le monde comme bon.
Blâmable : c’est le mot "munkar" qui signifie de même « méconnu » (et dénoncé comme mal par tout le monde.
Force est donc de constater que l’objectif du verbe divin est donc de voire Ses créatures se comporter de la meilleure façon et plus encore de réguler la communauté humaine par ce qui est appelé communément la recommandation du bien et la proscription du mal.