ISLAMIC PUBLISHING

Le livre entre vos mains a été conçu pour enseigner la récitation du Coran selon les règles de prononciation correcte des lettres avec toutes leurs qualités et d'application des diverses méthodes traditionnelles de récitation (Qira'at).
Ces règles qui sont intitulées Tadjwid (en arabe : تجويد) permettent de répondre à l’injonction coranique suivante :
« …Et récite le Coran, lentement et clairement. » (Al-Muzzammil : 4).
Et l’explication prophétique rapportée par Al Bara Ibn 'Azib t qui que le Prophète r a dit :
« Embellissez le Coran avec vos voix, car certes la belle voix lui rajoute en beauté ». (Abu Daoud, 8, Hadith 1468 ; Ibn Majah, 5, Hadith 1342).
Et il r a promis :
« Lisez le Coran ! Le jour de la résurrection il viendra intercéder en faveur de celui qui le récite. »

L'enseignement de la mémorisation du Coran (Hafiz) occupe une place importante dans l'éduction musulmane. Cette éducation peut différer d'un pays à l'autre et même d'un continent à l'autre. Le programme que vous avez en main, préparé sur la base de la méthode d’éducation du Hafiz, est largement utilisé en Turquie. Cette méthode est basée sur le principe de conclure la lecture totale du Coran en mémorisant chaque juz en partant de la fin puis de renforcer les mémorisations précédentes en les répétant dans les lectures suivantes, avec un intervalle moyen de 25-35 jours. Avec cette méthode, l'élève peut, en fonction de ses capacités, compléter dans les plus brefs délais et de la plus solide manière sa mémorisation. Bien que les experts aient des opinions différentes sur les méthodes, il existe un consensus sur le fait que l'âge idéal pour apprendre à devenir Hafiz est la petite enfance. Dans ce système, qui est considéré conjointement avec l'école, la plus favorable période est celle des élèves âgés de 11 à 15 ans. (Ceux qui ont terminé l'école primaire 4-5). La feuille de route du Hafiz se compose de 8 étapes successives. Les leçons et contenus de chaque étape de la feuille de route ont été placés, en tenant compte du processus d'éducation du hafiz avec l'école, dans le programme sous la forme d'un "tableau général de répartition des cours selon les étapes".

Allah le Tout Puissant nous a créés de la plus belle façon avec un cœur pur. Il nous invite dans son Paradis, et pour nous y guider, Il veut que nous retournions à lui, c'est-à-dire au Paradis, dans un état digne de la vie pure et à la beauté unique du Paradis Et pour cela Il veut que nous soyons des Musulmans décents, élégants, doux et pudiques.Après la foi authentique, l’accomplissement sincère des actes d’adoration, l’attention portée au licite et à l’illicite viennent les règles de moralité. Ces finesses s’appellent « adab ou convenance ou Al adab al mu’asharah ». Dans la civilisation Islamique, « Al adab al mu’asharah » a une place très importante. En effet des notions telles que « aimer ce qui est créé en raison du Créateur » et « Considérer la créature avec le regard du Créateur» font parties des principes bien ancrés dans nos cœurs et esprits.
Rûmi nous explique combien la pudeur tient une grande place indispensable dans notre vie :
« Ce qui différencie l’être humain de l’animal est sa pudeur. Ouvres tes yeux et regarde, toutes les paroles d’Allah dans le Coran, tous les versets expliquent la pudeur. La plus grande richesse de l’homme est sa science et sa pudeur car elles ne vieillissent pas, ne dépérissent pas et ne se perdent pas. »
Cette autre belle parole est de mise:
«Un homme sans décence ni pudeur restera toujours un âne même s’il étudie et devient un savant. »
L’être humain ne peut être à la fois pieux et impoli, insociable et malhonnête. Car l’essence de l’esprit de l’Islam recèle la croyance, le tawhid (monothéisme pur), les bonnes œuvres le bon comportement, la droiture et la compassion. À cet égard, on peut dire que la religion Islamique, avec tous ses éléments essentiels, se compose entièrement de mesures de politesse, gentillesse et de la propreté, en d’autres termes “le bon comportement”.