ISLAMIC PUBLISHING

Акыл-эстин инсандагы жана ааламдагы акыйкаттарды күзгү сымал чагылдырып берген Кураны Карим жөнүндө тафаккур кылуусу – жер астынан казылып алынган чийки заттарга окшош. Мына ушул чийки заттарды иштетип, колдонууга ыңгайлаштырган нерсе жүрөк болуп эсептелет.
Жүрөк – тахассустун, башкача айтканда сезимдердин борбору. Кадакчынын сынган кумуранын бөлүкчөлөрүн топтоп аны кураштырып кайра бүтүн абалга салган сыяктуу эле жүрөк да акыл-эс тарабынан кабыл алынган маалыматтарды топтоп, анализдейт жана акыйкатты толук түрдө түшүнүү мүмкүнчүлүгүн жаратат.
Демек, акыйкатка жана жакшылыкка жетүүнүн эң туура жолу – акыл-эсти вахий менен тарбиялоо. Башка органдар сыяктуу эле акыл эстин да кудурети чектүү болгондуктан акыл-эстин күчү жетпеген маселелерде ыйман нуру менен толгон жүрөктү ишке салуу керек.

Allah, Glorificado sea, envió a Su Profeta (s.a.s) como una misericordia para todos los mundos, ya sean éstos animados o inanimados, desde el polvo y las piedras, a los ríos y mares. Una bendición para la tierra y para el cielo, para el espacio y el tiempo; pero en particular para el ser humano, como el medio más seguro para él de alcanzar la guía, la misericordia y la salvación. Hasta tal punto el Profeta (s.a.s) es una misericordia, que fue honrado con el regalo exclusivo del Miray la Ascensión- como el Amado de Allah, el Misericordioso, el Compasivo.

L’homme, lorsqu’il abandonne cette terre d’exil dans laquelle il a été envoyé pour être éprouvé, franchit la porte du monde éternel. Cependant ce monde éternel possède deux portes : l’une débouche sur un gouffre de malheur et de souffrances et l’autre conduit à un havre de bonheur et de tranquillité. Quant à savoir quelle porte va-t-il franchir, c’est son Dernier Souffle, concentré de toute une vie, qui le détermine.
Voici donc les sujets que nous allons essayer de vous présenter dans cette œuvre intitulée « Le Dernier Souffle ». Nous y avons également ajouté une partie intitulée « De la Foi à la Perfection : Mûsa Efendi- quddisa sirruh» qui est consacrée à ce saint homme que fut Mûsa Efendi. Il est, pour nous tous, un exemple car il s’est préparée toute sa vie durant avec la plus grande attention à son dernier souffle et sa face était blanche lorsqu’il se présenta devant son Créateur.
D’autre part, nous avons ajouté à la fin de ce livre un reportage paru dans le magazine Altınoluk à propos de notre livre intitulé «Le Soufisme : De la Foi à la Perfection » qui constitue une minuscule goutte spirituelle pour comprendre la voie du soufisme qu’ont emprunté ces grands hommes et en saisir toute la beauté et la perfection.
Nous avons ainsi voulu faire ressentir à nos lecteurs le fait que le véritable soufisme repose sur la sagesse et les mystères de la profondeur émotionnelle du Coran et de la Sunna.

Since the cause of all of creation's coming into being is the light of the Prophet Muhammad (saw), Muslim scholars have found it hard to fully express and reflect his unparalleled and unique life into words. This textbook aims to introduce the life of the Prophet Muhammad as much as words allow. It has been prepared with the middle-school students in mind, and has been shortened and simplified accordingly and compiled into two volumes.

Poprzez hadisy Prorok Muhammad (saał) wyjaśniał wiernym postanowienia Boga Jedynego, w nich kryje się mądrość i wskazania, jak trzeba postępować, aby osiągnąć szczęście w życiu ziemskim i w życiu przyszłym.
Autor przedstawia wybór czterdziestu hadisów w postaci krótkich opowiadań.

Nuestra respiración consiste en una exhalación y una inhalación, en armónica alternancia, sin pausa alguna. Este proceso ocurre de forma natural y sin que, en la mayoría de los casos, tengamos consciencia de ello. Cada respiración es esencial para la siguiente. Con cada una de ellas, nuestra vida continúa, se prolonga en el tiempo. Y sin embargo, un día esta respiración cesará. En ese momento, cuando exhalemos el último aliento, ¿en qué estado se encontrará nuestro corazón? En este libro, magistralmente escrito, el maestro Osman Nuri Topbas nos recuerda la necesidad de prepararnos para la muerte. Todo ser vivo ha de morir. Incluso los más acérrimos defensores del ateísmo aceptan este hecho. Empero, no todo ser humano habrá pasado su vida preparándose para este irreductible final, para este último aliento.

Since the cause of all of creation's coming into being is the light of the Prophet Muhammad (saw), Muslim scholars have found it hard to fully express and reflect his unparalleled and unique life into words. This textbook aims to introduce the life of the Prophet Muhammad as much as words allow. It has been prepared with the middle-school students in mind, and has been shortened and simplified accordingly and compiled into two volumes.

Всевишній Аллах, з усіх живих створінь, наділив тільки людей, і частково джинів, здатністю витягувати перлини істини з трьох великих проявів божественних імен та атрибутів, які висвітлюють життя: «Корану», «Людини» і «Всесвіту». І єдиним засобом для цього є «тафаккур» і «тахассус».
Дійсно, тафаккур і тахассус є невід’ємними умовами осягнення істини і досягнення yеобхідного рівня для духовного життя. Священний Коран, який є найкращим керівництвом осягнення істини і щастя, починаючи з першого аяту і закінчуючи останнім, при кожному зручному випадку закликає до роздумів. Він велить роздумувати над мудрістю створення людини, над чудовою гармонією Всесвіту і над аятами Аллаха, тобто, над візерунками божественної могутності, величних проявів і над абсолютним пануванням Аллаха над Всесвітом.

Plusieurs siècles auparavant des enfants vécurent avec notre cher prophète et l’aimaient beaucoup. Il avait l’habitude de les saluer en souriant et se joignait parfois à leurs jeux. Chacun d’entre eux en gardait un souvenir inoubliable. Pour certains c’était le jour où il avait joué avec eux, pour d’autres le souvenir de sa caresse sur leurs cheveux. Certains, à chaque fois qu’ils se souvenaient de ses plaisanteries, souriaient autant qu’à la première fois d’autres enfin conservaient le cadeau qu’il leur avait fait dans un lieu sur et secret. Puis ils grandirent mais ne se séparèrent pas de lui. Ils participaient avec plaisir de participer à ses causeries et lui apportaient ce qu’il désirait. Leurs plus plaisants voyages ils l’accomplirent avec le prophète. Peut-on espérer vivre ce qu’ils ont vécu d’unique avec notre prophète ? Pourrions-nous ressentir un soupçon de l’indescriptible joie qu’ils eurent au fond de leurs cœurs ? Qu’en pensez-vous ? N’est-ce pas que la compassion, la miséricorde et l’affection chaude de notre unique prophète pourrait aussi réchauffer nos petits cœurs ? Ne pouvons-nous pas être réchauffés par ses vertus chaleureuses ? S’il plait à Dieu, nous vivrons dans ce monde avec des cœurs pleins de Son affection et le Jour de la résurrection, au Mahchar nous dirons : « Regarde, ô Messager d’Allah ! Je t’ai apporté un grand amour dans ce petit cœur tremblotant... »

Основною причиною захоплення західною філософією є неусвідомлення про перевершення «Ісламського світогляду». Цеподібне до того, як ті, які ні разу не бачили сонця захоплюються тьмяним світлом свічки. Крім того, в наші дні на тлі тривалих суперечок про необхідність викладання предмету «Філософія» студентам теологічних факультетів, ми часто зустрічаємося з питаннями наших студентів про те, яким має бути Ісламський світогляд щодо «розуму та філософії». У зв'язку з цим ми вважали за необхідне представити на суд наших читачів скромну книгу, в якій коротко виклали відношення Ісламу до питань розуму та філософії.