Le Voyage Éternel

Atteindre la vérité de la mort et de l’Au-delà n’est pas accessible aux gens engloutis dans les eaux troubles des connaissances noircies par l’ignorance, ni aux philosophies mêlées de suspicions sataniques. La profondeur de la mort ne peut être illuminée par des projections de « courte portée ».
Tenter de s’aventurer dans les vallées de la mort et de l’Au-delà, avec une compréhension superficielle et égocentrique, dépourvue de la lumière de la révélation, ne peut, certes, que mettre la vie éternelle en danger. En effet, si ces informations rationnelles et altérées sont privées de fondements divins, elles mènent leurs auteurs dans l’ombre des cercueils et se décomposeront avec eux dans les ténèbres des tombes.
Les décès sont des leçons silencieuses et sans paroles ; cependant, leurs avertissements restent plus fascinants et plus efficaces que les paroles les plus éloquentes. La mort cache dans les profondeurs de son silence des sens tellement immenses …
Une vie non illuminée par le Coran et la Sunna n’est pas différente d’une nuit sombre de calamité, tandis que le soleil du bonheur éternel naît seulement aux horizons de ceux qui sont imprégnés de la lumière des déclarations divines et qui entrouvrent la porte de l’Éternité en ayant une conscience soulagée et apaisée.
Quand le souffle de la mort viendra emporter l’insouciant de ce monde, ni le monde laissé derrière lui ne le pleurera, ni l’Au-delà qui l’accueille ne lui sourira!
L’auteur dans le livre qui est en votre possession détaille le meilleur moyen de préparer son voyage.
Nous vous en souhaitons bonne lecture.


Аллаһтың Һөйөклө Рәсүле Мөхәммәт Мостафа (Салләллаһу Ғәләйһи Үә Сәлләм) – 1. Мәккә Дәүере

Дөрөҫ ғәмәлле һәм имен булырға теләгән йәш кеше; Аллаһҡа саҡырыуҙы үҙенә барыр юл итеп һайлап, хикмәт һәм күркәм өгөт-нәсихәт менән изгелеккә өндәүсе зат; дәүләтендә ғәҙеллек һәм игелек менән етәкселек итергә теләүсе идарасы; күркәм мөнәсәбәт күрһәтеүҙә үрнәк ғаилә башлығы, балаларына һәм ҡатынына ҡарата шәфҡәт һәм мәрхәмәтен ҡыҙғанмаған бер ата; йүнәлтеү һәм идара эшен яҡшы белгән һәләтле командир; ҡыҫҡаһы, йәше, дәрәжәһе, социаль ҡатламы ниндәй булыуға ҡарамаҫтан, һәр мосолман өсөн иң күркәм һәм тотороҡло бейеклектәге критерийҙар Пәйғәмбәребеҙ салләллаһу ғәләйһи үә сәлләмдең Сираһында күрһәтелә. Шуға күрә лә исламды бөтә тарафтан аңлап ҡуллана алыу өсөн, Рәсүлүллаһ салләллаһу ғәләйһи үә сәлләмдең тормошон күркәм рәүештә өйрәнеү зарур.
Шик юҡ, Рәсүлүллаһ салләллаһу ғәләйһи үә сәлләмдең Сираһын лайыҡлы шәкелдә өйрәнеү, өйрәтеү һәм шуның менән йәшәү – ул кешелек өсөн камил һәм идеаль бер хаят үрнәген бүләк итеп ҡабул ҡылыу.