ISLAMIC PUBLISHING

ასრი-საადათი-ბედნიერებისა და სიმშ¬ვიდის ეპოქაა, როდესაც მორწმუნეებმა საკუთარ თავზე გამოსცადეს რწმენის ღრმა განცდა. ეს ის დროა, როდესაც მთელი კაცო¬ბრიობისათვის ჭეშმარიტი გზის სახელმძღ¬ვანელო, წმინდა ყურანი იქნა გარდმოვლე¬ნილი. ეს ის პერიოდია, რომელშიც უზენაესი ალლაჰის შუამავალი და მისი თანამიმდევრე¬ბი ცხოვრობდნენ. რომლებმაც მსოფლიოში ისლამი გაავრცელეს და მაღალზნეობრივი საზოგადოება ააშენეს. ეს ხალხი გახდა ადა¬მიანთა საუკეთესო თვისებების, სიკეთისა და მოწიფულობის მაგალითი.

Zaman kebahagian (asru sa’adah) merupakan zaman yang dirindukan oleh setiap mukmin sejati, zaman itu telah dijamin oleh Rasulullah s.a.w akan ketentraman dan kebaikan masanya , Periode ini mencakup tiga golongan: sahabat, tabi’in dan tabi’ tabiin. Mereka hidup penuh dengan perjuangan dalam memperkokoh tirani agama ini, membangun hingga menyebar luaskan ke penjuru wilayah. Jaminan atas sebaik-baiknya masa sesuai dengan jeriha payah yang telah mereka korbankan baik jiwa dan raga, kecintaan mereka dalam melaksanakan ajaran-ajaran islam, hingga menjadikan Rasulullah s.a.w sebagai panutan terdepan hidup mereka.

L’Âge d’Or de l’Islam ne fut point une période de confort et de bien-être du point de vue mondain et personnel. Au contraire, les conditions de vie très difficiles et pénibles marquèrent cette ère. Mais les bénédictions telles que le Saint Coran, l’Envoyé d’Allah r et l’Islam assurèrent le bonheur et la paix de l’humanité par les recommandations alors prescrites. L’oppression, la tyrannie et la brutalité adoptées par l’humanité laissèrent place à la justice, aux bonnes mœurs et à l’épanouissement. Ainsi, la plus grande réforme de l’histoire de l’humanité se produisit ; les ordres dictés par l’âme incitatrice au mal se transformèrent en trouvant la paix ultime.

Турли мақолаларимиздан тўплаб ва баъзи янги мисолларнинг ҳам иловаси билан ёзилган ушбу китобда, у муборак аср моҳиятини яна ҳам яхши идрок қилинишини мақсад қилдик. Ушбу мақсад билан, иймон, ибодат, муомала ва ахлоқда қанчалар мухлислик уйғотувчи ривожланишнинг ҳукм сурганига доир, у асрнинг ҳисобсиз ибрат ва фазилат тасвирларидан баъзи мисоллар билан мавзумизни яна ҳам аниқ бир ҳолатга келтиришни орзу қилдик. Ушбу китоб Саодат Асри Жамиятининг исломий яшаш тарзи, иймон мустаҳкамлиги, ибодатга бўлган эътибори, бизларга ибрат бўлган гўзал аҳлоқи ҳақида маълумот беради. Инсониятни зулматдан нурга чиқарган Исломнинг тенгсиз гўзалликларини, айниқса назокат ва латофатини фақатгина Саодат Асрининг кўнгил иқлимига кира олишлик билан яқиндан ўргана олишлик мумкин бўлади. Китоб ислом тарихига қизуқувчи ва кенг китобхонлар оммасига мўлжаланган.

In this book, Cheikh Osman Nuri Topbaş Hoca Efendi explains in detail what can be considered as the Age of Bliss (in Arabic Asr-I-Saadah) as follow (extract): The Age of Bliss refers to an age of peace and happiness, in which human beings enjoyed the greatest joy thinkable. The Age of Bliss were times honoured by the presence of the Blessed Prophet (upon him blessings and peace) The term Asr-u Saadah has also been used, from time to time, to refer to period of the Righteous Caliphs, to the succeeding Tabiin generation, even to the Tabau Tabiin generation subsequent to it. Some exegetes comment that the vow taken on asr, or ‘time’, in surah al-Asr, is also in reference to the Asr-u Saadah; for it was during those times that the true was definitively separated from false.

В тази книжка авторът Осман Нури Топбаш разглежда в резюме въпроса как трябва да бъде ислямското образование и възпитание. Ако искаме перфектен ученик, трябва да сме перфектни учители-възпитатели, казва той. Учител, който влияе отрицателно на своя ученик и превръща неговите големи способности в минимални той ще е отговорен пред Аллах. Учителят трябва да познава характера на своите ученици много добре, за да намери път към душата им.. 101 стъпки и поуки извлечени от ислямската мъдрост.

オスマン・ヌーリ・トプバシュによって書かれたこの作品では、教育の重要性について包括的に言及されている。さらに、教育における家族の立場、教育者が生徒にどのように接するべきかが説かれ、教育者が常に忍耐強く、生徒に対して優しい言葉を用い、寛容であるべきだと指摘されている。この作品は教育者がいつでも活用できる参考文献という性質を備えている。

Бұл кітапта тасаввуф хақындағы мәліметтер, оның мән-мағынасы мен ұғымы Құран-хадис ақиқаттары бойынша баяндалады. Сондай-ақ Аллаһ достарының тілдегі, ділдегі және діндегі ахуалдары да қоса қамтылады. Әсіресе құлшылық барысында шынайы ықылас танытуға кедергі болатын нәпсіні тізгіндеу жолдары мен тазарту түрлері ғибратты қиссалар арқылы баяндалады.
Кітап рухани тәрбие жолында кәміл имандылық пен адамгершілік қасиеттерді жолдас етпек болған барша қауымға арналады.

Шарафи таљаллигоњи сифатњои илоњї будан ва шунидани Каломуллоњ насиби инсон гашта, ба хотири анљом додани рисолати халифаи Аллоњ таъоло дар замин будан офарида шудааст.
Инсон маркази Коинотро ташкил дода, худ њомили асрорест, ки онро Офаридгор дар сиришташ љойгузин намудааст. Аз ин рў, њар ќадар, ки гуноњњои содиркардааш арзиши ўро паст назананд њам, моњияти офариниш дар ќалбаш љойгузин монда, бе таѓйир боќї хоњад монд.
Тасаввуф, ки инсонро аз ин мавќеъ мавриди назар ќарор медињад, кўшишест, ки тавассути тасфия ва пок намудани ќалб аз сифатњои разила ва касб намудани маънавиёти олї, ба хотири дарк намудани моњияти имон ва ба даст овардани ихлос (самимият) ва махрифатуллоњ (донишњои илоњї) анљом ёфтааст.

Ev kitêb, behsa sifetekî mezin ji sifetên Pêğemberê Xuda dike; ew jî ew rahm e ku di Qur’ana Pîroz de hatiye îfadekirin: “Me, tu ji aleman re bes wek rahm şandî.” (Enbiya, 21/107) Naxwe li kaînatê çi hebe, her ji vê rahmê îstîfade dike; ji xwe nexasim însan. Her nîmeta ku em kelk jê digrin, her îkramên îlahî û her sipehîtî her tecellîyek ji wê rahmê ne. Ew rahm, di sipehîtîya perên perperîkan de, di ziravîya û beybûn û gulan de û di mezîyetên rewîştî û exlaqî de dixuyê. Ew mezîyetên ku însanî bilind dikin, digihînin bejna xweşik û şekl û şemalê ciwan û wî digihînin fezîletên îlahî ku gellek ji mirovan li ser wan mezin û perwerde bûne.