ISLAMIC PUBLISHING

Atteindre la vérité de la mort et de l’Au-delà n’est pas accessible aux gens engloutis dans les eaux troubles des connaissances noircies par l’ignorance, ni aux philosophies mêlées de suspicions sataniques. La profondeur de la mort ne peut être illuminée par des projections de « courte portée ».
Tenter de s’aventurer dans les vallées de la mort et de l’Au-delà, avec une compréhension superficielle et égocentrique, dépourvue de la lumière de la révélation, ne peut, certes, que mettre la vie éternelle en danger. En effet, si ces informations rationnelles et altérées sont privées de fondements divins, elles mènent leurs auteurs dans l’ombre des cercueils et se décomposeront avec eux dans les ténèbres des tombes.
Les décès sont des leçons silencieuses et sans paroles ; cependant, leurs avertissements restent plus fascinants et plus efficaces que les paroles les plus éloquentes. La mort cache dans les profondeurs de son silence des sens tellement immenses …
Une vie non illuminée par le Coran et la Sunna n’est pas différente d’une nuit sombre de calamité, tandis que le soleil du bonheur éternel naît seulement aux horizons de ceux qui sont imprégnés de la lumière des déclarations divines et qui entrouvrent la porte de l’Éternité en ayant une conscience soulagée et apaisée.
Quand le souffle de la mort viendra emporter l’insouciant de ce monde, ni le monde laissé derrière lui ne le pleurera, ni l’Au-delà qui l’accueille ne lui sourira!
L’auteur dans le livre qui est en votre possession détaille le meilleur moyen de préparer son voyage.
Nous vous en souhaitons bonne lecture.

Esteemed readers,
Let us never forget that we have come to this World to earn our place in the Next World and let us never forget that a difficult journey awaits us. Our last breath, the grave, the resurrection, the Day of Reckoning, the Balance, the Judgment and the bridge of Sirât… are waiting for us.
Imam Rabbani says:
“Death is not a calamity. The real calamity is ignorance of what will come to pass after death.”
Countless warning and words of counsel confirm these truths in the Qur’an and Prophetic traditions. It is with the intention of enabling these important truths to become duly imprinted in our hearts and minds that we present this humble work to our readers.

Az ember a halál és az utána következő események valóságát tekintve nem hagyatkozhat sötétségben tévelygő emberi tudásra, zavaros filozófiák sugalmazásaira vagy megalapozatlan véleményekre. A halál sötétjét nem lehet ilyen „rövid távú” fényekkel bevilágítani.
Aki a nem kinyilatkoztatásból származó, megbízhatatlan tudás vagy önző vágyak alapján próbál a halál és a Túlvilág völgyében járni, az a saját túlvilági boldogságát sodorja veszélybe. Mert a túlvilági utazással kapcsolatos minden olyan tudás, ami nem isteni forrásból származik, el fog tűnni a koporsó árnyékában, s haszontalan tőkének fog bizonyulni, mely semmivé lesz a sír sötétjében.
A halál néma és szótlan lecke, az érző és érzékeny szív számára több tanulságot és bölcsességet hordoz, mint a legnyilvánvalóbb beszéd. A halált természetének nyelvén mély csöndjében is hatalmas igazságokról beszél…

Le morti sono lezioni silenziose, che mostrano a cuori sensibili e appassionati una saggezza e un esempio più efficaci, delle parole più chiare e più belle. Quali grandi significati ha seppellito la morte con la lingua del suo stato, in un profondo silenzio ...
Una vita non illuminata dalla meditazione della morte, nel clima del Corano e della Sunna, non è diversa da una notte buia di sventure. Il sole della beatitudine eterna nasce dagli orizzonti di chi sappia vivere una vita alla luce delle Rivelazioni divine, e passare con fiducia nell’aldilà. Se invece si è incuranti di Dio, nel mescolio della vita prodotto dal vento della morte, né il mondo ormai abbandonato lo piangerà, né l'aldilà che l’aspetta gli sorriderà …!

Величайшее благо, данное Богом человеку, – это разум. Всевышний Творец даровал нам разум, чтобы мы различали добро и зло. Если человек лишен этого блага, то он не обязан выполнять религиозные предписания. Однако обладать здравым разумом и в то же время быть свободным от каких-либо обязанностей – это со времен пророка Адама (мир ему) является извечным желанием человека. Это его внутреннее стремление является западней для его дольной и для его вечной жизни, делает его рабом на этом пути и приводит к служению сатане.
Разум подобен обоюдоострому оружию, поскольку он может стать причиной совершения как праведных, так и мерзких деяний. Первым, кто восстал против Создателя по причине домыслов разума стал сатана (шайтан), за что был изгнан из Рая и сделался тем, кто неустанно призывает к неповиновению и бунту против Создателя. А ведь, по сути, его разум затмило чувство зависти, и он восстал против Всевышнего.
Для каждого обладателя разума существует подобная опасность. Для того чтобы мы оберегали свой разум и, следуя по пути истины, спасались от зла, Господь дал нам два руководства – Священный Коран и Сунну Пророка (мир ему и благословение Аллаха), составляющие основу Ислама. Поэтому любое убеждение, направление, течение и понимание, противоречащие этим двум источникам Ислама, всегда были и будут ложным и ведущими к заблуждению.

Le Tout-Puissant nous a donné un esprit qu’il a doté de raison pour que nous puissions séparer le bien du mal.
Avoir un esprit sain est la condition pour qu'une personne soit responsable de ses actes.
Que sont donc l'athéisme et le déisme? Ce sont une erreur de raisonnement.
Ce livre a été écrit pour donner aux esprits pétillants de notre peuple un aperçu approprié de cette question et éviter que leurs mondes purs ne soient confus.
Et il vise à répondre aux folies de l'athéisme et du déisme et à mettre à nu le marécage du déni qui sous-tend les deux.
Nous demandons à Allah le Tout-Puissant de faire de son livre un guide pour nos frères occupés à transmettre l'islam et à éduquer les autres à s'attaquer aux questions rusées et à la propagande qui apparaissent sur Internet et ailleurs et qui ciblent les esprits clairs et sans tache de nos jeunes.

The almighty has given us minds so that we can separate good from evil. Having a sound mind is the condition for a person being responsible for his actions.
So what are atheism and deism? They are an error of reason.
This book has been written to give the sparkling minds of our people a proper insight into this matter and prevent their pure worlds from being muddied.
And it aims to respond to the lunacies of atheism and deism and lay bare the swamp of denial that underlies both.
We ask Allah the almighty to make his book a guide for our brothers busy conveying Islam and educating others in tackling the cunning questions and propaganda that appears on the internet and elsewhere which target the clear and unblemished minds of our youth.

Раббыбыҙ Аллаһтың кешегә биргән бөйөктәрҙән-бөйөк бәрәкәте бар – ул зиһен. Аллаһ Тәғәлә беҙгә аҡылды яҡшыны ямандан айырыр өсөн биргән. Әммә айыҡ аҡылға эйә булыу һәм шул уҡ ваҡытта ниндәйҙер йөкләмәләрҙән азат булыу – кешенең Әҙәм пәйғәмбәр (ғәләйһис-сәләм) заманынан бирле килгән теләге. Аҡыл ике яғы ла осло ҡорал кеүек, сөнки ул изге ғәмәлдәр ҡылыу өсөн дә, әшәке ғәмәлдәр ҡылыу өсөн дә сәбәп булыуы ихтимал. Аҡыл уйҙырмалары арҡаһында, Хаҡ Тәғәләбеҙгә беренсе булып Иблес ҡаршы сыға, шул арҡала Йәннәттән ҡыуыла һәм һәммәһен Раббыбыҙға буйһонмаҫҡа, даимән ҡаршы сығырға ҡоторта. Асылда бит көнсөллөк уның аҡылын томалай, һәм ул Аллаһ Сүбхәнә үә Тәғәләгә ҡаршы күтәрелә.
Ошондай һүҙҙәрҙе аслан да әйтергә ярамай: «Булһа ни, был минең тормошом, нисек теләйем, шулай йәшәйем. Нисек теләйем, шулай уйлайым!» Бындай инаныстар хәҡиҡи имандан йыраҡ. Ундай инаныстар менән йәшәгән кешеләр хәҡиҡәт юлын ҡыҫҡа ваҡытлы фани ләззәттәргә, ҡыуаныстарға алмаштыра, һәм һөҙөмтәһе ҡурҡыныс – Хөкөм Көнөндә улар ҡотола алмаясаҡ...

Ang tinatamasa ng katwiran sa pagmumuni-muni ukol sa tao, sa sansinukob at sa Banal na Qur'an, na mahusay na sumasalamin sa mga katotohanan ng dalawa, ay maihahambing sa mga sariwang mineral na nakuha mula sa mundo. Ang pagpoproseso sa mga mineral na ito, sa kabilang banda, ay bahagi't kapiraso ng puso.
Ang puso ang sentro ng espirituwal na pagdama, ng pakiramdam. Ang tungkulin ng puso, na ipinapahayag din ng mga terminong kawatasan at inspirasyon, ay ang pag-isahin ang mga katibayang inilalahad ng katwiran at samakatuwid ay pahintulutan ang ganap na pagkakaunawa sa katotohanan, na maihahambing sa pagsasama-sama sa mga bahagi ng isang basag na plorera at pagpapalantad ng tunay na hugis at disenyo nito.
Malinaw samakatuwid na ang pinakaganap na paraan upang maabot ang katotohanan at kabutihan ay hinihingi na ang katwiran ay sumailalim sa paglilinang ng banal na paghahayag at isang puso na may ganap na pananampalataya upang makilahok at gumawa ng mga pagbabago para sa mga kakulangan nito. Dahil ang kapangyarihan ng katwiran, tulad ng ibang mga bahagi, ay limitado.

オスマン・ヌーリ・トプバシュによって書かれたこの作品では、預言者ムハンマドの主たるスンナの一つである「熟考と考察」の重要性、効用、そしてどのように実践するべきかという点について言及されている。イスラームが熟考に与えている重要性にもかかわらず、人間はこの世界での仕事に重きを置き、熟考から遠ざかって生きていることが指摘されている。また一歩で、寿命という資本が永遠の生を得る為の唯一の道であることを指摘し、このことを把握しつつ熟考のうちに行動する者が、この世界でも来世でも成功する者となること、逆の方向性で生きた者はそれらを損なう者となることが不可避であることが語られている。