ISLAMIC PUBLISHING

Taar bépp fu mu mana nekk ci moom Yàlla na ko Yàlla dolli xéewël ak mucc la tàppewoo.
Ta benn tόortόor du ubbiku ci àddina jii ludul bu tànqoo cig leeram !
Moom daal day taxaw taxawaayu fëlόor bu naat bu ubbiku ta laxul waaye kay day gënë naat di gënë yees lu mu gënë yàgg. Ta moom ag leer la li tàmblee ci kaw boppam ba ci ndëggόom…

Tiraa wo si salaŋ kala annabi sallallawu-alaywusallama boŋ. I na a te no a du ga te borey kaŋ yaŋ ga a caw se waazu beeri. Wo-din sabbay se no i sokon, sokonyaŋ kaŋ ga naŋ borey ma du boŋ-feeray hanno alsilaamatara fonda ra. Dumbari taaci no ga ci tiraa wo : afo day, dumbari sintina ga ti “Himagasinay hanno kaŋ i ga gana”, ga day “Irkoy diya da suubanantey”. Dumbari hinzanta ga ti “Bine hanseyaŋ, Irkoy Diya wane fonda ganayaŋ boŋ”. Dumbari taacanta ga salaŋ “Bukaata beerey, lakkal nda bine, Irkoy Diya, bortaray suubananta wane lokkolo ra”.

Пайғамбаримиз алайҳиссаломни қанчалик ўрганиб, уққанларимизни ҳаётимизга қанчалик олиб кира олсак, шунча даража қозонамиз. Ҳозирда эҳтиёжимиз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг руҳониятларидан кўнглимизга маънавий озуқа олишдир. Расулуллоҳ алайҳиссалом шундай бир раҳматки, У зот бўлмасалар, бутун оламлар чўллар ичига иссиз ғойиб бўларди.
Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг шахсиятларини Усмон Нури Тўпбош ҳазратларининг ёзганлари асосида яна бир бор ўрганиб чиқинг.

Notre Seigneur dit dans le Coran à Son sujet : مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ اَطَاعَ اللّٰهَ
« Celui qui obéit au Prophète obéit en fait à Dieu… » (an-Nisâ, 80)
Ainsi le soufisme implique selon le hadith: « L'homme est avec celui qu'il aime. » (Al Boukhari, Adab, 96) de se conformer à la personnalité du Messager de Dieu à toute étape de la vie. Selon notre capacité, nous devons Lui ressemblé au niveau de nos pensées, nos sensibilités, nos états, nos adorations jusqu’à atteindre Sa proximité.
Le soufisme est l’essence même de l’Islam. C’est une éducation qui aspire à s’imprégner la vie spirituelle de notre Prophète dans notre cœur, en bénéficiant et en s’ornant de son influx spirituel et sa moralité éminente.
En bref, le soufisme est l’effort mis en œuvre pour vivre avec enthousiasme et extase le Coran et la Sounna dans les profondeurs du cœur.
L’auteur de ce livre, notre guide le Cheikh Osman Nuri Topbaş nous explique dans ce livre, à la lumière des versets et hadiths s’y référant, la relation entre l’égo de l’humain et la lutte permanente pour parvenir à la perfection de l’âme pour se rapprocher du Seigneur Omnipotent et Omniscient.

La cohérence de la servitude qu’exprime notre Seigneur est ainsi spécifiée dans le Coran :
« … qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant) : “Notre Seigneur ! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du Feu”. »
Et notre Prophète a dit : « Honte à ceux qui lisent ces versets mais qui se tiennent à l’écart de toute méditation ! » (Ibn Hibban, II, 386).
Ainsi donc la contemplation méditative est à la fois la clé de l’accomplissement de notre servitude envers notre Seigneur et de l’accomplissement sincère à la communauté du Prophète Muhammad r, la clé de la foi, de la connaissance, de la sagesse et des “Connaissants” Dieu.
Notre Seigneur – dont le premier commandement est : « Lis, au nom de ton Seigneur… » – a fait de cet univers une école à notre intention et Il nous a donné trois livres à lire qui sont autant de merveilleux moyens de méditer et qui sont : l’Univers, le Coran et l’Homme.
Le Coran, c’est la Parole de Dieu exprimée en lettres…
L’univers est un autre livre de Dieu où Sa Gloire et Sa Puissance se manifestent, le Livre de l’Univers.
L’Homme est l’essence, le répertoire et le secret de ces livres.
La véritable éducation, c’est de pouvoir lire ces merveilleux livres, les appréhender, les assimiler et vivre en accord avec leur contenu à l’École de l’Univers.
Ce présent livre rassemble les éléments qui demeurent une clé pour notre contemplation.

La création de chaque chose vivante étant liée à l'existence de la lumière de Muhammed (pbsl) il est impossible, uniquement avec ces modestes mots, de rendre justice à la vie, si unique et immaculée, de cet homme honoré comme étant le « Bien-aimé » par le Créateur Lui-même. Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allah. Et quiconque tourne le dos... Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme gardien. (Sourate An Nisa 4 verset 80) Allah donne une si grande valeur au Saint Prophète (pbsl) qu'Il considère que l’obéissance due au Saint Prophète (pbsl) est égale à celle qui Lui est due. Dieu le Glorieux a ainsi affirmé la nécessité de respecter le souvenir du Saint Prophète (pbsl) dans nos cœurs et sur nos langues et de le citer au cours de chacune de nos prières quotidiennes « Que la paix soit sur toi ô Prophète, ainsi que la miséricorde et les bénédictions de Dieu ! » Nous demandons l’aide de Dieu, pour qu'Il nous accorde l’accès à la vie bénie du Noble Prophète (pbsl) et la capacité de puiser dans sa conduite exemplaire Les conseils et encouragements venus de part et d’autre des différents pays du monde en vertu du succès de nos deux séries d’ouvrage intitulés « Hazret-i Muhammad Mustafâ » nous ont poussé à reprendre ces séries et à les préparer sous forme de livres de leçons à utiliser dans les centres d’enseignements islamiques à l’attention de notre jeunesse, dépôt qui nous est confié et miroir de notre avenir. L’ouvrage a été simplifié et raccourci partiellement pour le mettre au niveau des élèves de collège et réuni en un seul volume. Cependant les mots, expressions et termes nécessaires pour le transfert de la culture de l’islam et du Coran aux générations futures ont été conservés. Le livre est divisé en sept parties et de chacune d’elle se terminant par des informations, mémorisation, explications, commentaires, comparaisons et aussi cinquante questions groupées en trois catégories: questions écrites, en pointillé et au choix. Lors du choix et de la préparation des questions, des méthodes particulières ont été adoptées afin d’augmenter la connaissance des élèves et les pousser à méditer sur les vertus des événements et les connecter au monde contemporain.

Cher lecteur,
Cet ouvrage entre vos mains a été préparé à partir du précieux contenu de l'ouvrage en deux volumes du Cheikh Osman Nuri Topbaş intitulé Civilisation des Vertus, que vous lisez avec affection depuis des années.
Nous avons pensé faire un tel travail afin que cet œuvre « Civilisation des Vertus», qui a une place exceptionnelle parmi ses livres, puisse être lu davantage et atteindre plus de cœurs.
Nous avons rendu la lecture des sujets présents dans le livre plus simple en concevant pour chacun un livre séparé et en nommant un sujet dans le livre.

Le gaspillage ne concerne pas seulement celui des biens et des propriétés mais il se rapporte à toutes les pages de la vie. Il faut savoir que perdre son temps dans des choses inutiles, dépasser la mesure en nourriture, boisson et habillement, risquer sa santé dans des endroits inutiles, user de la science pour contempler les choses vivantes et s'éloigner des paysages spirituels et pratiquer la science pour un usage personnel, tout cela c'est du gaspillage.
En matière d'éducation, orienter la pensée des enfants dans les seuls aspects matériels de la vie et écarter l'enseignement de la morale avec la seule préoccupation de ce bas-monde et en occultant la réalité de l'au-delà constitue le plus grand gaspillage.
Et Allah l'Omnipotent a transmis sa sentence :
"Les gaspilleurs sont les frères des diables !" (Al Isra verset 27)
Ce livre actuellement dans vos mains détaille avec des preuves évidentes en quoi consiste le gaspillage et le sort qui est réservé aux gaspilleurs.
Nous vous en souhaitons bonne lecture.

Le gaspillage ne concerne pas seulement celui des biens et des propriétés mais il se rapporte à toutes les pages de la vie. Il faut savoir que perdre son temps dans des choses inutiles, dépasser la mesure en nourriture, boisson et habillement, risquer sa santé dans des endroits inutiles sont du gaspillage.
De même, comment peut-on affirmer qu'user de la science pour contempler les choses vivantes soit considéré comme du gaspillage ? La création doit être vue comme un sujet de méditation aux fins de nous souvenir d'Allah.
En matière d'éducation, orienter la pensée des enfants dans les seuls aspects matériels de la vie et écarter l'enseignement de la morale avec la seule préoccupation de ce bas-monde et en occultant la réalité de l'au-delà constitue le plus grand gaspillage.
Et Allah l'Omnipotent a transmis sa sentence :
"Les gaspilleurs sont les frères des diables !" (Al Isra verset 27)
Ce livre actuellement dans vos mains détaille avec des preuves évidentes en quoi consiste le gaspillage et le sort qui est réservé aux gaspilleurs.
Nous vous en souhaitons bonne lecture.

Ekitabo kirimu embeera n’ebitendo bya Nnabbi nga muto, mu biseera by’obuvubuka ne bwe yali ng’amaze okufuuka Nnabbi; okumuteekateeka n’okumutuma, wamu n’ebyamagero bye. Ebizibu ebyamutuusibwako awamu n’abagoberezi be; okusenguka kw’Abasiraamu okugenda mu Abyssinia, okusisinkana ab’ebika eby’enjawulo, ensisinkano ne Bannamadiina mu Aqaba, olukwe olwakolebwa okumutemula, n’okusenguka okugenda e Madiina. Ekitabo kiteekeddwateekeddwa mu ngeri ey’ebyagwawo buli mwaka okuva ku mwaka gwasooka okutuuka ku gw’ekkumi n’esatu. Mulimu okwanukula ebintu abalabe b’Obusiraamu bye batera okuyitamu okwagala okubuzaabuza abalala mu byafaayo bya Nnabbi. Ekitabo kiyamba omuntu okwagala Nnabbi ekiyinza okumuviirako okumukoppa embeera ze n’empisa ze ennungi.

Ekitabo kirimu embeera n’ebitendo bya Nnabbi nga muto, mu biseera by’obuvubuka ne bwe yali ng’amaze okufuuka Nnabbi; okumuteekateeka n’okumutuma, wamu n’ebyamagero bye. Ebizibu ebyamutuusibwako awamu n’abagoberezi be; okusenguka kw’Abasiraamu okugenda mu Abyssinia, okusisinkana ab’ebika eby’enjawulo, ensisinkano ne Bannamadiina mu Aqaba, olukwe olwakolebwa okumutemula, n’okusenguka okugenda e Madiina. Ekitabo kiteekeddwateekeddwa mu ngeri ey’ebyagwawo buli mwaka okuva ku mwaka gwasooka okutuuka ku gw’ekkumi n’esatu. Mulimu okwanukula ebintu abalabe b’Obusiraamu bye batera okuyitamu okwagala okubuzaabuza abalala mu byafaayo bya Nnabbi. Ekitabo kiyamba omuntu okwagala Nnabbi ekiyinza okumuviirako okumukoppa embeera ze n’empisa ze ennungi.

Ekitabo kigenderera okuziba omuwaatwa oguli mu bintu ebiwandiikibwa ku Nnabbi Muhammadi nga kijjayo oludda olulala mu bulamu bwe nga kwe kusaasira kwe okwo abawandiisi kwe batera okulagajjalira. Okusaasira kuno okw’enjawulo kwe kwetooloolera obulamu bwe bwonna. Ekitabo kiraga nti ekifaananyi kya Nnabbi kyetaagisa nnyo naddala mu biseera bino, ne kiyamba okujjumbiza okusaasira mu nkolagana zaffe ez’obuntu n’engeri gye tulina okweyisaamu n’ebintu ebitwetoolodde. Era kiraga nti, ettutumu lya Nnabbi Muhammadi liva mu kubeera nti ye yaleeta emisingi gy’empisa ezisinga obulungi mu buli ludda lw’oba otunuulidde.